Os animais tem alma?

Os animais e o homem

os animais e o homem (1º parte)

a) Comparando os homens e os animais em relação à inteligência, vários filósofos não estão muito de acordo,uns querem que os homens sejam animais e outros que os animais sejam homens. Estão todos errados, o homem é um ser a parte, que desce muitas vezes muito baixo, e que pode elevar-se muito alto. No físico é como os animais e bem menos provido do que eles, mas a natureza lhes deu tudo aquilo que necessita inventar com a sua inteligência para prover as suas necessidades e conservação. Seu corpo se destrói como o dos animais, mas o seu Espírito tem destino que só ele pode compreender, pois só ele é completamente livre.

b) O instinto domina a maioria dos animais, mas podemos ver que existem alguns que agem por uma vontade determinada. É que tem inteligência, mas ela é limitada.(ver comentário de Kardec à questão 593)

c) Os animais não possuem uma linguagem formada de palavrase sílabas, mas tem um meio de comunicar-se entre si. Eles dizem muito mais coisas que supomos, mas sua linguagem é limitada, como as próprias ideias, às suas necessidades.

d) Mesmo os animais que não possuem voz se comunicam, como nos homens temos outros meios de comunicar-mos sem usar apalavra. Os animais sendo dotados de vida de relação tem meios de se prevenir e exprimir sensações que experimentam.O homem não tem o privilégio da linguagem, mas as dos animais é instintiva e limitada pelo círculo exclusivo de suas necessidades, enquanto no homem é perfectível e se presta a todas concepções da sua inteligência.(ver comentário de Kardec à questão 594 A)

e) Os animais não são simples maquinas, mas sua liberdade de acção é limitada pelas suas necessidades, e não pode ser comparada com à do homem. Sendo muito inferiores a este, não tem os mesmos deveres e sua liberdade é restrita aos actos da vida material.

f) A habilidade de certos animais imitar a linguagem humana é devido à conformação particular dos órgãos vocais,secundada pelo instinto de imitação. O símio imita os gestos, certos pássaros imitam a voz.

g) Os animais tem um principio, independente da matéria e que sobrevive ao corpo.

h) Este principio é também uma alma, mas inferior à do homem. Entre as almas dos homens e dos animais existe uma distancia tão grande quanto entre a alma dos homens e Deus.

i) A alma dos animais conserva sua individualidade após a morte do corpo, mas não tem consciência de si mesma. A vida inteligente permanece em estado latente.

j) A alma dos animais não pode escolher em que espécie encarnar, pois ela não tem livre arbítrio.

k) A alma do animal após a morte fica numa espécie de erraticidade, mas não é um espírito errante, pois o espírito errante é um ser que pensa e age por sua livre vontade, a dos animais não tem esta faculdade.

REFERÊNCIA: O LIVRO DOS ESPÍRITOS

Os animais e o homem

os amimais e o homem (2º parte)

l) Os animais seguem uma lei progressiva como os homens, e por isto, os animais nos mundos superiores também o são,sendo porem, sempre inferiores e submetidos aos homens.(Ver comentário de Kardec à questão 601)

m) Os animais não progridem por sua própria vontade, mas pela força das coisas, e é por isto que para eles não existe expiação.

n) Mesmo nos mundos superiores, os animais não conhecem Deus. Para eles o homem é deus, como os Espíritos foram deuses para o homem.

o) Embora os animais, mesmo aperfeiçoados em mundos superiores, sendo inferiores, não quer dizer que Deus tivesse preparado seres intelectuais perpetuamente destinados à inferioridade. Tudo se encadeia na natureza,por liames que ainda não podemos perceber, e que o homem jamais chegara a entender em seu estado actual. Deus não se contradiz e tudo, na natureza, se harmoniza através de leis gerais que jamais se afastam da sublime sabedoria do Criador.

p) A inteligência é uma propriedade comum entre os homens e animais, mas nos animais temos a inteligência da vida material; nos homens a inteligência produz a vida moral.

q) Por ter um ponto de contacto não podemos afirmar que há no homem duas almas, a alma animal e a alma espírita. O homem não tem duas almas, mas o corpo tem seus instintos, que resulta da sensação dos órgãos. Não há no homem senão uma dupla natureza, a natureza animal e a natureza espiritual.Pelo corpo ele participa da natureza dos animais e dos seus instintos, pela sua alma participa da natureza dos espíritos.

r) O homem deve lutar contra suas imperfeições e lutar contra a influencia da matéria. Quanto mais inferior é ele,mais apertados são os laços entre o espírito e a matéria.Ver comentário de Kardec à questão 605 A.

s) Os animais tiram o princípio inteligente, que constituem a espécie particular de alma que são dotados do elemento inteligente universal

t) A alma dos homens e dos animais se originam do mesmo princípio; mas no homem passou por uma elaboração que a eleva a dos brutos.

referência:o livro dos espíritos

Os animais e o homem

os animais e o homem

p)A alma do homem, em sua origem, assemelha-se ao estado de infância da vida corpórea, onde sua inteligência apenas se desponta. O espírito cumpre esta primeira fase numa série de existências que precedem ao período que chamamos humanidade.

q) Tudo se encandeia na natureza, e a alma seria o princípio inteligente dos seres inferiores da criação. É nestes seres que o princípio inteligente se elabora, se individualiza pouco a pouco e ensaia para a vida. É de certa forma uma germinação, um trabalho preparatório, em seguida ao qual o principio inteligente sofre uma transformação e se torna Espírito.

r) A Terra não é o ponto de partida da primeira encarnação humana. O período inicial de humanidade se inicia em geral,em mundos ainda mais inferiores.

t) Após a morte o espírito do homem não se lembra deste período inicial, de suas primeiras existências.

u) O espírito pode conservar traços das vidas precedentes,anteriores à humanidade, mas isto depende da distancia que tem destes períodos. Durante algumas gerações ele pode ter reflexos mais ou menos pronunciado de seu estado primitivo.Estes traços desaparecem a medida que desenvolve o seu livre arbítrio.

v) O homem é de facto um ser a parte da criação, porque tem faculdades que os distinguem de todos os outros e outro tem seu destino. A espécie humana é a que Deus escolheu para a encarnação dos seres que o podem conhecer.

referência:o livro dos espíritos